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segunda-feira, 29 de fevereiro de 2016

Max Weber - Três Tipos Puros De Poder Legítimo














O poder, isto é, a possibilidade de encontrar obediência a uma ordem determinada, pode assentar em diferentes motivos de acatamento: pode ser condicionado apenas pela situação de interesses, portanto, por considerações teleológico-racionais das vantagens e desvantagens por parte de quem obedece. Ou, além disso, mediante o simples “costume”, pela habituação monótona à acção tornada familiar; ou pode ser justificado pela tendência puramente afectiva, simplesmente pessoal do governado. Um poder que se baseasse apenas em semelhantes fundamentos seria relativamente lábil. Nos governantes e nos governados, o poder costuma antes assentar internamente em razões jurídicas, razões da “sua legitimidade”, e o abalo desta fé legitimadora costuma ter consequências de vasto alcance.

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terça-feira, 30 de junho de 2015

André Botelho (Org.) - Essencial Sociologia: Émile Durkheim, Georg Simmel, Karl Marx, Max Weber














A sociologia representa, como poucas áreas do conhecimento, a autoconsciência “científica” da modernidade. Tendo nascido para explicar as radicais transformações que vinham formando o mundo do século XIX, ela se tornou o referencial por excelência para a compreensão da sociedade e de suas mudanças desde então. O êxito da disciplina deve-se à capacidade de destacar, do inesgotável leque de elementos da realidade, dimensões e conceitos de significado crucial, tais como vida, processo e ação social. Coube aos clássicos da sociologia, reunidos nesta coletânea, formular uma gramática da vida em sociedade, que se presta tanto à especialidade acadêmica quanto ao conhecimento geral presente em diversas áreas profissionais, como direito, ciências biomédicas e educação, entre outras. A presente edição mitiga a ideia de uma tríade de pais fundadores em favor de uma maior pluralidade dos clássicos, com a inclusão de Georg Simmel ao lado de Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber. Também foram selecionados textos ainda pouco incorporados aos programas introdutórios da disciplina, além de outros já consagrados, alguns em novas traduções.

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sábado, 16 de maio de 2015

Max Weber - A Ética Protestante E O Espírito Do Capitalismo














A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo vincula o nascimento do capitalismo à doutrina calvinista da predestinação e à consequente interpretação do êxito material como garantia da graça divina. Weber traça detalhadamente o tipo ideal de conduta religiosa que contribui decisivamente para o desenvolvimento qualitativo do capitalismo, surgindo, a partir daí, os seguintes segmentos do Protestantismo: Calvinismo, Pietismo, Metodismo e as seitas batistas.

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segunda-feira, 27 de abril de 2015

Max Weber - Ciência E Política: Duas Vocações














Ciência e política apresenta dois ensaios em que o sociólogo alemão estuda a maneira pela qual a prática científica contribui para o desenvolvimento da racionalidade humana e analisa as condições de funcionamento do Estado moderno, focalizando assim a oposição básica entre 'a ética de condição' do cientista e a 'ética de responsabilidade' do político, dois fulcros polarizadores das opções humanas.
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terça-feira, 31 de março de 2015

Max Weber - Política Y Ciencia (Espanhol)














El pensador economista y sociólogo alemán Max Weber ofrece un apasionado examen crítico de la oposición, y aun la contradicción, entre el comportamiento, siempre público, del hombre de acción política y el trabajo del científico, sobre todo en función de docente universitario. Ya que inevitablemente el hombre político tiene que formular juicios de valor, ceñirse a normas y tener en cuenta usos y costumbres, ¿de acuerdo a qué ética ha de orientar su acción? Y puesto que la característica del Estado radica en el monopolio legítimo" de la violencia, ¿en qué fundamento de justificación se apoya ese monopolio? A la vez, ya que el profesor de dirige a un auditorio de estudiantes carentes, "en principio", del derecho de refutación, ¿hasta qué punto la prédica política hecha desde la cátedra es compatible con la virtud esencial del docente, a saber, la probidad intelectual? Las respuestas que Weber propone a estos interrogantes se desarrollan a través de una drástica revisión de la racionalización de la enseñanza y del Estado modernos por la vía de la burocratización. Aquí la crítica apunta precisamente a la paradoja de pretender la primacía de la investigación y de la docencia respecto de la economía, en la medida en que del examen de Weber se desprende que la ciencia y la política burguesa se impregnan esencial y necesariamente de las características de la empresa capitalista.

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sábado, 29 de novembro de 2014

Max Weber - Ciência E Política: Duas Vocações














Ciência e política' apresenta dois ensaios em que o sociólogo alemão estuda a maneira pela qual a prática científica contribui para o desenvolvimento da racionalidade humana e analisa as condições de funcionamento do Estado moderno, focalizando assim a oposição básica entre 'a ética de condição' do cientista e a 'ética de responsabilidade' do político, dois fulcros polarizadores das opções humanas.

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terça-feira, 4 de novembro de 2014

Max Weber - A Ética Protestante E O Espírito Do Capitalismo














Neste livro, Weber avança a tese de que a ética e as ideias puritanas influenciaram o desenvolvimento do capitalismo. Tradicionalmente, na Igreja Católica Romana, a devoção religiosa estava normalmente acompanhada da rejeição dos assuntos mundanos, incluindo a ocupação econômica. Tais conflitos eram baseados na luta ascética - não valorização do corpo e desprendimento material. Por que não foi o caso com o Protestantismo? Weber aborda este paradoxo nesta obra.
Ele define o espírito do capitalismo como as ideias e hábitos que favorecem, de forma ética, a procura racional de ganho econômico. Weber afirma que tal espírito não é limitado à cultura ocidental mas que indivíduos noutras culturas não tinham podido por si só estabelecer a nova ordem econômica do capitalismo. Como ele escreve no seu ensaio: "Por forma a que uma forma de vida bem adaptada às peculiaridades do capitalismo possa predominar sobre outras (formas de organização), ela tinha de ter origem algures, e não pela acção de indivíduos isolados mas como uma forma de vida comum aos grupos de homens".

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