Un día, a principios del decenio de 1950,
llamó la atención de este autor un hecho curioso, a saber: que en toda
Europa y, de hecho, como resultó cada vez más claro, en todo el mundo,
circulaban exactamente las mismas historias y los mismos mitos sobre
ciertos tipos de bandidos que eran portadores de justicia y
redistribución social. Siguiendo la exhortación del doctor Samuel
Johnson de «que la observación con amplia perspectiva examine a la
humanidad desde China hasta el Perú», los lectores del presente libro
los encontrarán en ambos países y, a decir verdad, en todos los
continentes habitados. Este descubrimiento fue la base de un ensayo
sobre «El bandido social», el primer capítulo de un libro de estudios de
las formas arcaicas de los movimientos sociales, Rebeldes primitivos
(Manchester, 1959). Diez años después, basándome en nuevos estudios,
especialmente en América Latina, lo amplié y se convirtió en la primera
edición del presente libro (Bandits, Londres, 1969). En electo, lúe el
punto de partida del estudio contemporáneo de la historia de los
bandidos, que creció rápidamente, y gran parte del cual (sin duda desde
la crítica de Antón Blok en 1971) no ha aceptado la Tesis del
«bandolerismo social», al menos bajo su forma original.
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