Trotsky começa logo no Prefácio a esboçar a sua teoria da revolução, que parte do princípio de que antes de mais um processo revolucionário tem como característica essencial a entrada das massas na cena histórica; que esta entrada não se faz por um "plano preestabelecido de transformação social, mas com o amargo sentimento de não lhes ser mais possível tolerar o antigo regime". As classes entram em luta e a explicação da dinâmica revolucionária está na forma como muda a consciência das massas, "as rápidas e intensas e apaixonadas mudanças psicológicas das classes constituídas antes da revolução". A grande dificuldade do historiador, para Trotsky, está em que as mudanças da consciência das massas não são escritas, quer porque as classes oprimidas não deixam normalmente documentos, quer porque o tempo da revolução relega para segundo plano a sua escrita. Isso não impede o historiador de fazer o seu trabalho, como não impede as direcções políticas de agirem nos períodos revolucionários com base em determinada apreciação da realidade, que é para Trotsky a apreciação da evolução e do sentido da consciência das massas. O partido, o qual será amplamente referido na obra, é um elemento não autônomo deste processo, mas essencial: "Sem organização dirigente, a energia das massas se volatilizaria como o vapor não encerrado em caldeiras com bombas de pistão. O movimento, entretanto, não provém nem da caldeira nem do pistão, porém, ao contrário, do vapor".
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